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  • 田靖个人作品展

    2009-11-11

    田靖个人作品展

                                    前    言

        记得在田靖一年级上色彩基础课的时候,我就发现她对色彩的形式感有着很好的悟性.并在两年的时间里,通过对造型艺术的理解和实践.领悟出了一种图形处理表现方法:即运用新媒体.媒介的一些手段。意向地表达与观念的介入,对生存和现实的思考.借助符号来提升作品表现力和图式感。她的护罩系列,抽离扭曲的形色拼图系列和融入了宗教气质寓言化系列作品异化综合生成新的载体,也是最诡异的想像,难以置信她是出自一位大三的学生,田靖的具幅作品从历史叙述进入了哲学和宗教层面的反思,表达的是她这一代回首历史的一种信念,雄心与羞愤伤感异化综合的心情和悲情诗意。

            田靖貌似平静的外表,潜伏着叛逆的心。与其说田靖的世界是神秘主义,不如说是她把当代复兴激情建立在她的个人符号“口罩”人与人的距离上。“神秘.悲情.壮观”又流露着荒凉的气息,一种混合了优雅与偏执的冷酷美学样式与孤独意志。她的创作萌生将中国传统图腾文本与当代神秘隐喻的异化综合生成出一种观念。与其说田靖的绘画是宏大叙事的复归,毋宁说是一种自我变形的形式中获得超能量的个人叙事。如她本人所说:“创作是一种冒险,希望自己的艺术理念更具综合性”。

            我相信观者可以清楚看到80后女性艺术对造型.图像.语境阐释,所释放出来的能量融入了更多的魔幻和超现实的因素与之互动。艺术创作是一种不断的超越,人们在日常生活中越来越多地扮演各种角色......。相信通过田靖的个展,构建一个新的展示契机。                              

                                                

     

                                                                                        策展人:高大钢

                                                                                                           2009107

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    相关报道及链接:

    图片《新快报》      2009年10月21日 A15

    网易新闻 http://news.163.com/09/1021/02/5M46BFRI000120GR.html

    图片广州大学美术与设计学院主页

    广州大学美术与设计学院院刊

    广州大学新闻窗  http://newscharm.blog.163.com/blog/static/1022193932009921103032741/

    图片艺术国际 http://blog.artintern.net/tianjing

  • 弥赛亚系列

    2009-5-20

    弥塞亚一  Messiah NO.1   70cm  x85cm  布面丙烯  2008 (私人收藏)



    弥塞亚二  Messiah NO.2  80cm  x60cm  布面丙烯  2008



    弥塞亚三  Messiah NO.3   100cmx  120cm   布面丙烯  2008(私人收藏)




                                                弥赛亚系列


    “弥赛亚这词源于希伯来语,意为“受膏者(古犹太人册立君王,祭祀时,常举行在受封者头上沾膏油的仪式)。后被基督教用于对救世主耶稣的称呼。是否承认先知弥塞亚是基督教与犹太教的基本思想分歧。基督教承认耶稣就是上帝许诺的先知弥赛亚。因此耶稣戴着荆棘冠冕被钉在十字架上的形象在西方基督教文化中最具代表意义。精神本身和它的世界一起丧失而陷于无穷苦难中。被钉于十字架上的同时也是人们对神的冠冕仪式,救赎人们迷惑的心灵,精神抗争的代表形象。切入当代文化生活的各个方面, 从自身对当代都市生活的真实体验,确切地意识到,在急剧变化中,现代都市给人们造成的精神困境,想在画面中表现个人对未来的热切憧憬,以及“80后”在自身存在方式的困惑矛盾。

    通过对形体的扭曲与抽离,并赋予新的生命出现,表达了个人对外在事物主观的感受,是对自我精神内在的提升。这种复杂的情绪使我的画面,充满了扭曲的幻想和抗争感。同时想运用这种视觉的符号,解开我心中的枷锁。因此,我对画面有着平面化、符号化、寓言化的追求,呈现寓言方式。弥赛亚系列同时也是对经典油画作品主题的重新表述,从而释放出更大的能量。




  • 护罩 Masks

    2009-5-20


    护罩1   Masks1 110cm x 150cm  布面丙烯




    护罩2  Masks2 110cm x 170cm   布面丙烯 (私人收藏)



    护罩3  Masks3 200cm x 110cm    布面丙烯 (私人收藏)




    护罩4  Masks4 110cm x 170cm    布面丙烯



    护罩5   Masks5  165cm x 220cm  布面丙烯



    护罩6  Masks 6 220cm x 170cm    布面丙烯  (私人收藏)



    护罩7   Masks7  165cm x 220cm  布面丙烯





    护罩图标   Masks logo





                                                                 护罩  Masks

    在现代人意识形态不断离异的状态之下,意向的表达与观念的介入,使我对生存和现实的思考更加理性并直接。在现代人生活节奏,生存方式的不断异化与抽离之中,戴口罩的人作为我的一个创作符号,他离含着内心对自由的向往与外界之间的辩证关系。

     从戴口罩的纯粹行为上看,口罩对进入肺部的空气有一定的过滤作用,在呼吸道传染病流行时,在粉尘等污染的环境中作业时,戴口罩具有非常好的作用。当今口罩已成为一种常用品。其作用已超越了其本身的使用价值。我确信,口罩将会成为一种时尚。而事实上,口罩本身并没有成为一种时尚,但时尚在改变口罩的形态,于是,是否时尚取决于你戴一只什么样的口罩。

    世界上最先使用口罩的是我国。古时候,当人们遇到污染和粉尘时,只知用手或袖捂住口鼻,如《礼疏》载:掩口,恐气触人。《孟子·离娄》记:西子家不洁,则人皆掩鼻而过之。 1897年,德国人美得奇介绍给大家一种用纱布包口鼻以防止细菌侵入的方法。以后,又有人做了一种六层纱布的口罩,缝在衣领上。用的时候一翻过来罩住口鼻就可以了。可是,这种口罩一直要用手按住,极不方便。后来又有人想出了用带子系在耳上,这就成了今天人们经常使用的口罩。2003年时中国发生了非典型肺炎疾病的传染,口罩在这是也达到了鼎盛。2009年全球性的甲型H1N1流行病的散布更引起“口罩经济”现象。

    从戴口罩的社会行为上看,戴口罩的人向外界表述了一种的无声抗议。对于普通个人来说,"口罩"是最普通的"个人防护用品",和帽子,围脖,手绢儿等没什么本质区别.,当戴上口罩后,人面部的近三分之二都被遮盖了,面部表情失去了意义。这时口罩成了另一种意义上的面具。

    本系列通过对现实形体的扭曲与抽离,并赋予新的生命出现,表达了个人对外在异化客观现状的主观感受,是思维对于现实生活的分解与重构所呈现的结果,更是对自我精神内在的提升。



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  • 更新时间: 2013-09-10

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