我的宇宙观－－科学与佛学

一、我的宇宙观

 

     科学与佛学

 

−          人是万物之灵，是指三维世界中存在着的一种智慧生灵，并非整个大千世界。他不能主宰世界，故此他不该骄狂，更不能凌驾宇宙。

−          人是一个缩小的宇宙，他具有宇宙相对应的一切信息结构，是宇宙的一个组成部分，他是宇宙缩小的全息图。

−          人不是造物主，但能创造出许多伟大的业绩，只要他具有精神，无执无畏。

−          人类既伟大又渺小，既纯洁又龌龊，既聪敏又愚盲，既可爱又可怜，既清晰可辨又神秘莫测。

−          人有灵魂吗？有。灵魂是一种特殊元素组成的东西，它是一种虚性的物质，非物质，反物质，在阴性世界里充满着这种非物质和反物质。这个世界像一个网那样和阳性世界的网重重交错相叠。

−          灵魂是生命的一部分，谁是梵高？那长满红色胡子的肉体是梵高？不是。那么是那歇斯底里割自己耳朵的年轻灵魂是梵高？也不完全是，那梵高是谁？二者有一种内在的联系，二者相重相补，还差不多？

−          灵魂是生命的一种特殊现象，无色，无相，人类的肉眼看不见，摸不到，他可能是一种负能反粒子，有些生物能感觉到。它和人体肉身——一起构成人类的真正的生命。而肉身，有色，有相，属阳性世界，即物质世界中普遍存在的一种可视形式。灵魂，无色，无相，属阴性世界，是另一种存在。

−          人体每个细胞内都有质子，微质子，中子，微中子。中子和质子是阳性的，实在的，微质子和微中子是阴性的虚空的。前者以三维空间的形式存在，后者以四维或多维的空间形式存在。

−          如果将人体细胞核内的元素核子里的微中子结合起来，便是无形无色的能。如果此人修炼的越好，能量越大。大和尚圆寂，焚身后产生舍利子，就是这种能的集结。如果有些修炼过的佛徒看到特殊情况下的佛相，这大部分是佛说的“中阴身”，是各种微中子的集合。

−          佛教并非宗教。宗教的概念是要造神，或造个上帝。但佛教没有神，而是说每个人都能修炼成佛。佛教实际上是一种改变人性和提高人类思想的学说。道教更是一种自然观，儒教却是一种社会哲学。佛、道、儒三教是中国文化的基石，因此在中国严格说来并没有真正意义上的宗教。而有博大精深思想和智慧。

−          佛相非相，佛身是化身。老子是大智慧，在道德经上说“道可道，非常道”，都是禅机是思想。诸佛相，菩萨身，并非实相，更非肉身，是一些给众生醒示的形象符号，象神秘的声音咒语一样，是存在于多元世界中的“超能”，存在于有色和无色的“界”（Dimension）中。

−          佛常拈花微笑，不强制人，不训人，只指示人，渡人，开悟人。“觉悟”一词是从佛经上来的，人有了“觉”和“悟”，便产生智慧，这比任何知识和金钱都重要，这是世上最大的财富。“摩诃般若婆罗蜜多”——智慧到彼岸。

−          世上一切都是空的，这是佛教的虚空观。“空”并非没有，而是指一种存在的形式。所有阳性世界的物质都是从阴性世界的空虚状态转化过来的，即“有”存在于“无”。世界从无到有

−          佛理已在地球上传播二千六百年了，我觉得它不仅是人类的智慧，它实在是一种宇宙的智慧。这个宇宙信息和智慧，最早被印度王子释迦牟尼在菩提树下参禅时得到了，后来再传播开去。这样释迦牟尼就被他的后人尊为佛祖，称为世尊。以释迦牟尼作根本，慈悲为怀，布道作禅，开示渡人，目的使人们幡然悔悟，改变人性，改造社会。

−          佛经上早就讲过三千大千世界，三千中千世界，三千小千世界。每个小千世界包含着无数的星系和黑洞。宇宙是如此的广袤和恢宏，就如多层的网，他们是有生命的，每个大小世界之间都有关联，互相影响，不断运动，休戚相关。形成“成，住，坏，空”的宇宙生命永恒不变的大小循环。

−          在佛理中，第二个最重要的思想是因果论。世界上所有的理论是相对的，但是佛理中的因果论，在这个世界上是绝对真理。种什么因，结什么果。宇宙中万事万物的产生变化发展和结果，都有他的规律性和内在逻辑。近代物理学、量子力学说极好地论证了其中的道理。

−          人类有史以来的科学成就都是受到了两个最革命性的学说启发，一是1905年爱因斯坦的“相对论”，二是1927年波尔的“量子力学说”，他们推翻了传统经典力学“牛顿万有引力”所奠定的绝对空间观念。“相对论”的理论核心为“一切事物都是相对的”，形象地说：就是一个物体运动的速度超过了光速，他的时间就改变了，或者说逆转了，甚至倒退了。宇宙的绝对概念在根本上是时间和空间的关系。

−          “量子力学说”的理论提出了“测不准的定律”、“物无常性原则”和“观察者的意识作用说”。即当科学家在观察一个微小电子在运动时，这颗电子的运动方向便产生了变化。

−          佛学中常提到“境由心生”，“法由心造”和“缘起”，说得就是物体的相生、相关和无常性。“量子力学”中所阐述的“或然性”。便是印证了佛学中的主要思想“因果”性。它是宇宙中的普遍规律。

−          （摩诃般若婆罗蜜多）心经说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。色是指用眼看得见的物质，从空无而来，由因缘所生，成各种形相。这里有三层意思：一、宇宙是由两个世界组成：阴性世界——空无，阳性世界——色界，二、是说物质的化学性，世界从虚到实又从实到虚的变化过程，每一种物质都会从空无中产生，发展、腐败，转化重组。三、是说物质的物理性。每一个物质最小的构成，如原子、电子、质子等微粒子，它们结构和运动方式都是有几个电子围着一个核子转，中间呈现着的巨大的空间。他们的结构和运动状态，与整个宇宙中大小星系的结构和运动状态及其相似。

−          心念不着相，看不见，摸不着，仿佛电磁波一样，但确实是一种能，一种物质。气功师作功用意念治病，实际上在释放一种能，一种气机，这也是一种精神和物质的互相转化和相通。

−          当人的精神活动特别集中而强烈时，意念会产生一种巨大的能量。特别是科学家和艺术家的创作思考，是一种特殊精神活动，当他的心念到达一定强度时，感觉便来了，色彩和谐了，造型生动了，结构完整了，曲调上来了，数理方程式诞生了。

−          一般说来重精神的人，物欲小，物欲强的人，精神弱。精神虽属阴性世界，但她也是一种物质，并有能量，亦可转化为阳性的物质世界。现代科学以能够测定出一些诸如心电波、脑电波甚至心象、心念等精神现象。现实生活中也存在许多预感、遥感、直觉等现象。文艺创作和科学探索中有更多的精神活动属于灵感思维和顿悟。这种精神活动已经远远超过了大脑工厂所承担的任务。

−          我相信，二十一世纪是宇宙和人类觉醒的世纪人类会随着科技的发展和佛理的传播变得更聪敏智慧起来。人是最宝贵的财富，有了崇高的精神，人才能获得更大的幸福，创造出最多的财富。

−          物质不能产生所有的东西，精神能产生一切。

 

　　　　方世聪

1991-2000年巴黎南郊