政协上海卢湾区委员会杂志记者访心象派画家底谓

吴斌（记者）：您好，李鸣委员！我不知道此时是否应当称您底谓更好，因为您在媒体和公开场合发表文章和绘画作品时，更多地使用了“底谓”这个笔名。您能告诉我这个笔名的含义吗？

底谓：您好吴老师！的确，我的笔名叫“底谓”，其含义源于我酷爱追究宇宙万物运行的本质。“底谓”的意思就是“到底说什么”。

吴斌：原来是这样，“到底说什么”。哦，很有意思。不过，李委员，当我们在卢湾区台联会的一次艺品展上欣赏到您的那幅油画作品《化外晨曲》时，都感到十分惊讶。因为，您过去在我们的印象中是一位长期从事专业文字工作的编辑，并且常在报刊上见到您颇有见地的文章，却不知道您是怎样与西洋油画结缘的？

底谓：说到画油画，我真的有很多故事可以说。我从小就喜欢瞎涂自不必说，高中毕业后到革命圣地延安插队，恰逢中央美院教授靳之林先生也在那里下放。靳先生是徐悲鸿、董希文等大师的嫡亲弟子。经当时来延安写生的中央美院教授邵晶坤的引见，我正式拜在了靳先生的门下。后来我上大学读的也是美术专业。

吴斌：哇，原来您的绘画出于名师栽培，难怪观赏您的作品时，能够强烈地感受到法国印象派和俄罗斯近代绘画的气息。可是，我就不懂了，您有那么好的绘画底蕴，现在怎么成了文字编辑啦？

底谓：这个说来话长，简单地讲，是因为我在读大学时开始意识到，艺术的升华离不开美学的发展，而美学的发展有赖于哲学的进步。在许多哲学、美学问题没有得到澄清之前，任何艺术的实践都难以摆脱盲目性。于是，我开始了近三十年的哲学研究，并自学写作，从而走上了文字处理的职业道路。

吴斌：是这样！那么是怎样的哲学问题，能让您在当时的情况下，放下画笔，拿起钢笔，改行写作呢？

底谓：当时困扰我的哲学问题是：既然辩证逻辑是那样完美，形而上学的形式逻辑是那样错陋不堪，为什么至今人们在语言交流中，都无法放弃形式逻辑的表达方式呢？既然我们无法让形式逻辑退出历史舞台，那么它一定有其存在的合理性；反过来，既然辩证逻辑不能全面取代形式逻辑，那么它也一定存有不合理的因素。他们之间究竟是怎样一种关系呢？这就是我的哲学问题。

吴斌：听上去很高深，如今您有答案了吗？

底谓：有了。我通过对科学的相对论，也就是爱因斯坦的狭义和广义相对论，以及大量科学研究实事的考察，找到了辩证逻辑存在的缺陷，提出了“万物中介律”的哲学命题；同时，明确指出形式逻辑是揭示事物空间关系的逻辑，而辩证逻辑是揭示事物时间关系的逻辑，两者的合理部分在客观事物那里原本就是有机的统一体。

吴斌：相信，您在哲学上的成果，一定使您在美学上也有了自己的许多想法，并且影响到了您的绘画创作。

底谓：的确，由于“唯物”和“唯心”只是人类认识世界、改造世界的两个阶段，所以不存在根本的对立。而艺术欣赏，正是人类认识、改造世界的虚拟行为。所不同的是，这种虚拟行为必须与人类有益的情感（美的反应）相结合。只有那些能够引发人类有益情感冲动的作品，才可视作艺术。因此，我反对那些瞎涂瞎抹，甚至用肮脏、怪诞来标新立异东西。那不是艺术！如果是，那也只能是艺术的“腐败”！

吴斌：那么您的美学思想是否与您现在的“心象派”绘画创作有关呢？这“心象派”绘画又是怎么一回事呢？

底谓：的确，近百年来，全球范围内绘画艺术，由于受哲学和美学研究的困扰，也走入了缺乏理性推动的混乱境界。在这种情况下，旅法华人油画大师方世聪先生，在其数十年艺术实践的基础上，提出了“以心作画”的理念，力排那些否定传统、丧失情感、背离美感的艺术颓废之风。并与一批画家、作家等一起发起创立了中国有史以来第一个具有创作理念的画派——心象派。其中，融入了大量中国哲学的元素。心象派创立的意义，可能不仅在于振兴中国的绘画艺术，更重要的是可能会对世界绘画艺术的发展方向产生影响。对我们心象派的艺术家来说，重要的是我们在为世界艺术的发展而努力！

吴斌：非常鼓舞人。我中心祝愿中国当代的绘画艺术，在你们心象派艺术家的努力下，能够走向世界！

底谓：谢谢您！