底谓当代艺术理论谈2

流 沙 河 印 象

底     谓 

也不知道是赶上了什么“运”，反正我第二次入蜀，才真正尝到了“蜀道难”的滋味。不过其之难也，不在乎万仞绝壁之上，而是在入川列车的硬坐之下，没搞到卧铺票，在车上当然也就只能如此过夜。好在山穷水尽之后，接着便是一道令人鼓舞的风景线，下榻的当天下午，即应邀在成都的大慈寺与几位当地的文人一起喝茶。这大慈寺高龄多少未曾查考，但我却有幸拜见了远老于大慈寺，且久闻大名的庄先生。

孰谓庄先生？即生于战国时代宋国的那位小职员庄周，因其涂抹了一本胡言乱语的书曰《庄子》，且又给他侥幸传播于世，流芳百代，读书不多者皆言其“庄子”而不知其真名也。论常理，两千三百多年前的庄先生，纵然他有非凡的长寿神功，也早该灰飞烟灭。不料，近年来他竟不安寂寞，也许是不忍再看芸芸众生们焦躁短命下去，总之又涂抹了一本极具现实意义的《庄子现代版》，而且纸墨未干就不胫而走，这下可把些个有识之士们乐开了怀。

当代庄先生每年三伏皆邀知己一二，至成都近郊天下第一“幽”之青城山纳凉避暑。说是如此，其实，还不就是找个去处，摆那侃了几千年的“龙门阵”。是年，因知己们各有自己不知的事，于是，“青城牌”龙门阵黄啦，又于是有了上述的大慈寺茶聚。

　　庄先生前几十年化名流沙河吟诗作赋、玩耍散文，继续行他的逍遥游，俗名余勋坦亦鲜为人知。其文也，较二十几个世纪前更辛辣诙谐，文章真意多在喜笑怒骂的笔墨背面；其诗也，虽非旧习，却操之如故，一时间《农村夜曲》、《告别火星》、《游踪》之类的诗集接踵而出，搞得不少当代人摇摇晃晃不胜喜爱。他老人家两千年前寓言故事的功底即已了得，至当代，写他个小说集《窗》乃探囊取物。令人费解的是那本翻译小说《混血儿》，他庄先生何时何地竟又悟得外语耶?！庄先生虽然仙人常说仙话，活至今日，也难逃人间浩劫。二十世纪五六十年代，其异想天开地用墨水浇“花”，不想却长出了几根“毒草”，害人多少不知，害己确实匪浅。好在其有“无为”法宝藏身，弃笔从耕十二年而大难不死。也正是这离奇的人间悲剧，令之决心再修《庄子现代版》。

这《庄子现代版》非《庄子》的现代版，乃当代庄子写的《庄子现代版》。其谋篇布局与两千年前基本不二；然其取材用料，措辞推理，却源于当代，寓之当代。其高也，读之不仅晓得今之庄先生的思想，亦通晓古之庄先生的精义；其妙也，人伦天理，只可意会，不可言传。茶过两沏，香淳醉人，庄先生醉意之中道出了肺腑之言：“我写了那么多的文章、诗歌，但最为我看重的只有一本，那就是《庄子现代版》。”

不知从哪里传来了业余川戏的唱腔声，她把我带入非非遐想的仙境深处，以至于举座何时皆起，彼此如何话别全在一片朦胧之中。只记得庄先生曾向我挥手言去，缓缓间，修长纤瘦的下肢，阔幅轻柔地载着那空灵的身躯，消失在暮色初浓的楼宇间。

　　几年后，我收到庄先生用我的名字作画的签名本——《庄子现代版》。