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• 美国宇航局公布黑洞攻击星系实景照片

  2008-1-12

  
  
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  　　新华网华盛顿１２月１７日电（记者张忠霞）美国宇航局１７日发布报告称，天文学家发现某大型星系通过其中心的超大质量黑洞喷射强大的射流，冲击附近的一个较小星系，这是人们首次观测到星系间的黑洞射流冲击现象。
  
  　　美国宇航局天文学家在报告中说，这一双星系系统名为３Ｃ３２１，两个星系相互绕行，相距约两万光年。根据美国宇航局“钱德拉”Ｘ射线太空望远镜的观测，两个星系的中心都有一个超大质量黑洞。但“大个儿”星系厉害之处在于，有一股强大的射流从它的黑洞区域喷射而出，“小个儿”星系只有接受被“欺侮”的命运。
  
  　　“我们曾观测到许多由黑洞发出的射流，但这还是第一次看到一股射流猛烈冲击另外一个星系。”观测小组负责人丹·埃文斯说。
  
  　　通常，超大质量黑洞发出的射流含有高能Ｘ射线和伽马射线，产生的辐射量巨大。超强的辐射加上几乎以光速运行的高能粒子，使得黑洞射流所经之处破坏严重，例如一些行星经射流冲击后，大气层可能遭受严重破坏。
  
  　　不过，对“小个儿”星系来说，“挨打”倒不一定全是坏事。天文学家分析说，在射流最初的破坏活动过后，它带来的强大辐射和高能量可能会在这个星系中促使大量新的恒星和行星形成。
  
  　　天文学家说，黑洞射流冲击邻近星系是十分罕见的天文事件，他们将借此研究射流在冲击星系之后的能量损失、路径改变等情况。
  
  　　除“钱德拉”之外，天文学家在观测中还借助了“哈勃”太空望远镜、“斯皮策”太空望远镜以及架设在美国的“甚大阵列”射电望远镜和英国的“ 默林”射电望远镜。
  
  [ 本帖最后由 北极熊. 于 2008-1-12 12:48 编辑 ]

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• 艺术在21世纪的功用

  2007-12-29

  　　从历史中走入现世，支持高质量生存

  　　以艺术的圆融方法，推动精神文明与物质文明的并行发展

  　　一．“艺术实践是幸福人生的圆融方式”
  　　建筑幸福人生，有以下三点作为目的：人与自然（个体、家庭、人类社会与自然）；人与人（个体与家庭，个体与社会, 家庭与社会）；人（个体）的和谐完美。换句话说，能随心所欲达到这三极的圆融，才是最大的幸福。 对大众来说，幸福人生的基础无非是身心健康，一生平安，合家欢乐。但如何达到目的却因人而异，每个人会根据自己不同的性格和环境条件，而选择不同的方法。
  　　于是有人为了物质终日奔波；有人为了息事宁人遁入空门；有人事无巨细，其乐融融。为什么会有不同的对幸福的理解和实践？这是由于每个人的生活背景不同，生活方式的选择不同造成的（或说每个人的空间度的不同造成的）。另外，各种教育方式，各种健身手段，起着不同的作用。其中：教育：引导先声的阳攻方法，以领引为重。娱乐：体验提炼的暗受方法，以渗透为重 。而艺术：因果同一的主动有序，知遇致善的方式，以圆融为重。我以为艺术实践是幸福人生的圆融方式。
  　　二．‘研究文化从历史观走向行为观’，成为当今社会的‘新观念’是解决问题的关键。
  　　各种宗教、信仰由于其发生、生长的天时、地利、人和不同，而各有不同的体现。一直帮助人类建设自己的社会。地球生命的健康平稳的发展，和全球一体化的到来，使我们不可不究其原本。如果从整个人类的发展来看，宗教、信仰不过是一种社会发展产物。我们应该去掉过分的神话，而深入的整体地探讨。并不局限在个别的概念上。我这里使用的‘圆融’就是佛教中的语言。在此，我只纵向深入‘生生相息’的方法上。
  　　想想过去的历史中，人类以暴力对抗，消灭生命、及生产力等有生力量为平衡利益的方式。也就产生了趋利避害的主导思想。人们做事总是下意识把一切放在对立面上，生活在恐惧之中。其实不足为奇，因为越是封闭，交流不畅，人们就越是固守。而现在，世界因工业技术、交通的发展。和航空、通讯、互联网等技术的发展，再也不必要固守那些地区，或物资。无需使用垄断扩张或延续暴力的方法。和平就成为利益均摊的基础和目的。再有，人类现有的地球是经过数千万年的发展，才走到现在。无论是现代天体物理学、量子物理学等学科和中国及东方的玄学、数理（易经、八卦）理论都证明人类的行为可以影响地球乃至宇宙的发展。例如，石油等地下物资的开采可以导致地壳下降；现代工业生产及其产品的应用，使地球大气层受到破坏；现代医学方法、生物试验使人们的伦理道德变易，造成人不和，理不清，性质变。让我们从人类的性质来看，孔子说，‘人之初，性本善，性相近，习相远。。。’的良性循环，陷入了‘人之初，性本恶，性相悖，习相克。。。’的恶性循环中。视角单一的人们自然而然的认为后一套才是人类的本象。这显然不合理。
  　　在当今社会的发展中，在世界大同的趋势下，自然不可能只有物资的平均占有才是人们追求的目标和现实的当务之急。因为，人类是一种我们都知道的，具有 很高的智能，我们无法使人类的思想和精神从物质体上脱离出来。西方也并不是只有工业发展，没有文化和精神发展。就好像，工业也是人操作和制作的一样。
  　　那么，我们在中国如何才能发展呢？我们不能把现在的追求物化现象看得过于可怕，这不过是几十年的时间，并不用我们‘大声尖叫—人们的精神匮乏了’，因为，精神无所不在，你没有看到不等于不存在。‘百花齐方，百家争鸣’说的不错。凡是可行的方式方法都会被应用。就看中国文化吧。她也不是故纸堆的概念，她有极强的扩展性和延伸性。极讲究‘精气神’的作用，且不过分强调物化的过程。一切顺其自然。于是，我们也不能指望仅仅在概念上的空建；而是要在方法内容中，建设出使其更具有功效的实践力。那么，真正的有实践力的方式方法，才是我们要努力不断创新的。仁者见仁，智者见智。精神文明与物质文明需要并行发展。首先，‘文化从历史观走向行为观’，成为当今社会的‘新观念’是解决问题的关键。
  　　要从历史中走入现世，支持现世的生存，就需要人们把各自的本领用于实践。于是，对于现实的整体判断，和新方法的建立，就要人们有更强的创造性思维和方法。谈到创造，人们不禁想起最具创造力的方式方法是艺术。
  　　三．“安全、圆融的创新”是整个人类为之努力的方向。
  　　从远古到现在，有了人类，也就有了艺术。人类的精神文明和物质文明的发展，都是在不断的循环往复之中推进。优秀的继承了下来，逝去的深深地积淀在历史的长河之中。
  　　现在我们回首过去，丰厚的硕果、糟粕参杂其中，不禁爱恨交加，荣辱参半。其中，众多的艺术作品为人类的生存、衍变和发展揭了秘。显而易见，艺术的功效到底不能完全被从生存
  　　愿望中独立脱出，因为艺术的呈现每每都含盖着几乎所有世间的能量。她不强迫，不施加任何压力，你喜欢她，她就会永久。相反，就会被遗忘。于是人们发现，艺术的思维最接近完美的思维，艺术的行为是最接近圆融的行为。就这样，时间一分一秒的过去，时代变迁，然而人们渴望完美的心气却日渐高涨。
  　　人们也称艺术为智慧的结晶。21世纪，是世界大融合的时代，让我们用艺术的方式方法，推动精神文明与物质文明的良性发展, 为未来的美丽结晶而努力，从历史中走入现世，支持高质量生存。以艺术的圆融方法，推动精神文明与物质文明的并行发展，是完全必要的。
  
  

  来源：北京天赋园艺术调理康复中心

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• 什么是艺术调理?

  2007-12-29

  　　《艺术调理Art therapy》帮助我们跨越障碍、超越自我

  　　《多维乐舞DADance》帮助我们成为‘与众不同的人’

  　　参加《多维乐舞DimensionalArtDance俱乐部》，为自己舞蹈

  　　一．什么是艺术调理：
  　　艺术调理是用艺术的形式，帮助人们调理身心的一种方式方法。这与教授人们职业的艺术表像方式的技术不同，她是选用艺术形式之中对人的生命过程及其身心有深层作用的因素，用于对应问题的解决方案中。
  　　二．人的精神状态和行为的关系：
  　　我们人的心情和精神状态，是在吐故纳新的不间断的运动之中。也会随着时间的推移，和空间的变化，把人们对某种情景的感知在脑中分解，把他们和已知的融合，并生成出新的意念，做出与先前不同的情绪反应，和行为反应。这也叫做精神与行为的转化。
  　　每个人的身心都是处在相对的平衡之中。人们的行为还会因地域不同，而又不同的行为规范和道德标准，会产生出不同的艺术风格。
  　　例如：心情好的时候、人们得到嘉奖的时候，会面带笑容，善言善语。人们在天气冷的时候，身体会颤抖；难过时会哭泣；在时间紧迫时会加快脚步；恐惧时会吓一跳。又如:不同的地域和国家，人们见面时的礼节有所不同。中国清朝人见面时拱手作揖；中国现代人见面时以握手表示尊重和友好；而女性则微笑并微微向前倾头，以表示尊重和端庄；有的国家，人们见面要互相碰碰鼻子。不同的地域和国家说不同的语言；有的人群好战，有的人群谦逊。在艺术中，中国画以素墨为美，油画以色彩运用为美。
  　　这些不同的行为举止、语言习惯、审美观念，都与其自身所处的环境，和人的物质体的能力有关：人们的精神状态和行为，架构于我们的物质体上，并得益于我们丰富的感知系统。人之初生，从只会舞动四肢、哭泣、发出咿咿呀呀的声音，到学会在某种地域和环境下的行为方式，交流的方式（包括语言、表情、和身体表情）都无可掩饰地表现出人的身心状况。或健康、教养，或积极向上、萎靡不振；或暴跳如雷、妒嫉消沉；或平和宽容。这些不同状态，是由其内在不同的身心品质所决定的。人的精神状态和行为举止，就因为有了不同的藏象品质、及时间和空间的不同，在不同的个体上有千变万化的反应。一但感知系统出了问题，人们的精神状态和行为也会随之失去平 衡。 即使没有形成病症，也会感到别扭。其实，人们都希望在开始感到‘别扭’时，及时得到调理和修正。
  　　三．艺术调理的特点：
  　　谈到调理，我们采用了传统中华医道的思想。西医学用的是‘治疗’。西医学中的治疗，一般是受治者处于被动角色。每个人都被动的接受治疗，吃别人开的药，让别人做手术等；治疗行为很多时候看起来是单方向的。而艺术调理不同：它是一种较为主动的行为。在调理师的指导下，通过主动的选择、全身心的投入，使生命过程实现自然平和协调有序。
  　　西方的心理治疗是20世纪30年代，在生物学、神经学等学说和临床应用学科的基础上，吸纳了周易和道家养生、以及瑜伽的部分内容，衍生出来的新方法。后来又有了艺术的加盟。他们也因为技术和功效的不同而分成‘艺术治疗’和‘艺术心理治疗’。并有更多不同个性的诸多方式方法，如：‘音乐治疗’、‘舞蹈治疗’、‘舞蹈心理治疗’、‘选择治疗’、‘综合治疗’、‘全息健康’、‘花卉治疗’、‘绘画、手工治疗’等等。
  　　四．本中心的艺术调理方法“多维乐舞”：
  　　“多维乐舞”是一种以传统中华医道为指导的，多维度的艺术调理方法。她引导人们了解艺术生成的原动力，人性的原本能力和全方位多层次的思维方式。“多维乐舞”是一种深层的使身心能力得到增强、调理和治疗的手段。它集合了乐舞、中医、道家、释式养生理论等。为生命的和谐，身心的统一、智慧的提升提供帮助；通过能量的转换、信息的传递反馈，达到生命活动的协调有序，心力体力的增强。方法因人、因时、因地的不同，选择相应的艺术形式：或声韵、或舞蹈动作、或书画、或手工、或道具、或游戏等方法，以达到调理的目的。多维乐舞设计了不同的个体和集体课程，供大家选择。如果说‘求同存异’是社会的行为标准的话，我们希望，选择艺术调理为你的生活品质提高的首选手段，成为自觉、主动的，更有顺应能力的、身心平和的、并与众不同的人。
  
  

  来源：北京多维乐舞文化艺术交流中心

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• 第二届中国创造艺术治疗“艺术与自然健康”专业研讨会

  2007-12-29

  CCATA  2007

  　　　第二届中国创造艺术治疗“艺术与自然健康”专业研讨会

  　　研讨主题――艺术开发潜能、智慧

  　　2007年10月13-19日

  　　艺术不仅可以欣赏，可以用于修身养性，这种交叉学科的安全高效的治疗方法，为人类解除病痛；并为提升人类生存质量提供了优化的方式。
  　　我们寻求身心平和，就要吸取自然的能量，人类的潜能还有至少94%没有被开发。经过我们不断的努力，必将有更优化的发展。让人类的智慧在变化中求发展，在创新中谋提升；不断的发现问题和解决问题，不断地吸纳和综合世界上各种创造艺术治疗优化的方法。用艺术这种世界语言来解决人类的意识、思维、行为等问题，构筑和谐的人生。
  　　专家群体：中外创造艺术治疗专家；自然医学等，与会正在确认请关注官方网站：http://www.ccata.cn  
  　　参会范围：
  　　1，创造艺术治疗专业人员：舞动（含武术）、音乐、绘画、戏剧诗歌、雕塑手工。
  　　2，学生：各类创造艺术治疗专业在校生。
  　　3，相关专业：特殊教育、康复专业、中医专业、各类艺术专业、心理咨询及治疗专业、管理专业等。
  　　应用范围：
  　　企业：医院；康复中心；心理健康治疗；日间治疗中心；家庭护理；院校；救济庇护所；矫型所和私人诊所；监狱、管教所；戒毒中心；自杀防御中心；社区、健康中心；敬老院；幼稚所；妇幼活动保健中心；智障学校、护理中心；精神病医院及护理中心；艺术中心；企业等。
  

  　　跨学科 科学性 公开性 多维性 艺术性

  　　研讨会同期将举办天赋艺术展演

  　　来自不同国家的“融合艺术”将首次登陆中国

  　　地点：中国广西 桂林“长寿之乡”永福县

  　　赞助我们 与我们合作 感受专业魅力

  　　参会报名：ccata2005@hotmail.com 报名表格索取
  　　参会咨询：010-65476390  010-65477740  010-65473607
  　　创造艺术治疗名词解释
  　　创造艺术治疗，包括艺术治疗、舞动治疗、戏剧治疗、音乐治疗、诗歌治疗、和心理剧治疗、雕塑手工治疗、园艺治疗等等。使用各种不同的艺术形态的方式，运用创造的原理，有目的、有计划的为人提供治疗干预。为群体、个人解决包括沟通与表达、情绪与认知、社交能力、自我认知、以及一些身体功能性的问题。
  　　治疗师为每一案例进行测试之后、提出治疗方案。这种人性化的治疗手段，使人的潜能于天赋得到开发，比起其他手段更符合人类发展的自然法规。
  　　《黄帝内经》营造了梦幻般的艺术氛围，为实现灵魂的宁静，神气的和谐，心理的协调，形体的健美，提供了无与伦比的壮丽蓝图。
  　　融合艺术名词解释
  　　融合艺术，特指各类科技和艺术、普通人和残障人士一起互动的艺术。在科学发展、各种学说融合发展的今天，艺术以其非凡的潜质，为人类发展提供了综合的帮助。让人们有机会抛开了人类生存的偏见，真正地体现人人平等和共同进步的生存价值观。人们因艺术获得灵感，解读个人生活和群体生活中无法言传的生命信息。
  　　生活在艺术中是幸福的，这不是一句空话。这本来在中国的传统中就有的乐舞，欢乐、博爱、宽容，引领人们回归人性的自然。世界艺术的发展更因现代科技发展而为人类制造着创意与奇迹。在百花齐放的中国，创造艺术治疗将独领一番亮丽的风景线。
  　　创造艺术治疗发展的沃土
  　　英国科学家李约瑟博士认为，西方现代的医疗体操实际上是从中国早期体操传入欧洲演变而成的。所以，西方学者称呼中国是“医疗体操的祖国”。湖北马王堆出土的导引图、广西的崖画，可以让人们了解舞动治疗源出于中华医道；现在民间依然使用的民间神秘医术和草医，将更具有研究和借鉴的价值。让中国成为创造艺术治疗发展的沃土。
  　　也是因为这些原因，我们每两年一次的创造艺术治疗的“艺术与自然健康”国际研讨会，今年就选择了有悠久文化、艺术、医学历史的永福县。永福县处于广西，从宋朝到现在的版图依然没变，人口27万，年降雨2000毫升，是中国第三位的长寿乡；又因其喀斯特地貌造就出美丽的自然风光，自然生态造就了这个健康长寿之乡的深厚底蕴、与物丰人和。欢乐的彩调艺术，神秘的民间医术、草医，这些好像活化石一样的项目，又被称为非物质文化遗产，传承了中华文化，给永福县的人民带来高品质的生活、也给世界提供了可借鉴的优秀生活理念。
  　　中国在艺术、文化、医学、科学方面综合研究与应用如此的源远流长。吸引着来自不同国家的专家、学者和艺术家。他们不惜远道而来，在这块土地上，在美丽的自然环境中，共同探讨“艺术开发智慧、潜能”，将国际间的专业能量与中国远古的能量聚集，让全世界的人们向往中国这片神圣的土地，汲取中国优秀艺术与文化的能量，研讨创造艺术治疗在中国的、乃至全世界的优化发展。为世界文明发展添光增彩。
  　　旋舞团(Dadance Group)
  　　成立于1996年的后后现代风格的旋舞团(Dadance Group),一直致力于编演反映和解决社会问题为主的舞台艺术作品。追求在自然面前人人平等的观念。为了让残障人士和普通人一样有保存、挖掘和展示他们天赋才华的机会。我们将筹备中国第一个轮椅舞蹈组合WheelChair-Dance Group.  
  　　主办方：
  

  

  　　承办方：桂林永福县政府

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• 艺术类专业研究生怎么考

  2007-12-29

  　　王玲是去年从湖北农学院毕业的，在深圳工作了一年后，她想重新拾起课本报考研究生。一直以来她都比较爱好文学和艺术，于是就萌发了报考艺术类研究生的想法。但是，她不清楚艺术类专业的研究生该怎么报考？和普通专业研究生招生考试模式是否相同？是否像高考艺术类专业招生那样要先由学校进行专业测试？
  　　
  　　据介绍，艺术类院校招收硕士研究生的招生条件、时间和普通高校的招生条件、时间基本一致，但是对报名方式有一些特殊的要求。
  　　
  　　比如，北京电影学院要求考生到该学院直接报名，不允许考生在其他任何一个报名点报名，否则不予承认。不过，有些艺术类院校的要求则比较宽松，允许外地考生以函报的方式报名，但是当地的考生必须亲自来学校报名。
  　　
  　　由于各艺术类院校的报名方式不尽相同，这就要求考生密切关注各学校的招生简章，不要贻误了报名时机。
  　　
  　　和普通高校硕士研究生入学考试一样，艺术类的研究生入学考试也分为初试和复试，初试的科目为政治理论、外国语、基础课和专业基础课，共4门，每门科目的考试时间为3小时。其中政治和外语由国家教育部统一命题，基础课和专业基础课由学校组织命题。
  　　
  　　复试一般为面试，但是各校还有加试的要求。比如，北京电影学院规定，以同等学力资格报考的考生，复试时需要加试两门大学本科专业课程(笔试)；中央音乐学院则要求专科学历者、成人高校应届本科毕业生、所有报考音乐教育方向考生需要加试“视唱练耳”。
  　　
  　　特别要提醒考生的是，各艺术类学校都要求考生全部来学校参加考试，这就不同于报考普通高校研究生的就近考试原则。
  　　
  　　艺术类研究生的复试不同于本科招生的复试，一般不要求考生展示艺术方面的特长，更侧重的是对艺术理论知识的考查。
  　　
  　　北京电影学院研究生招生办公室的刘老师介绍说，研究生是倾向于研究性的理论学习，对个人艺术特长的要求并不是很高，研究生的入学复试并不像考本科生那样去考，除了一些特殊的专业要求现场展示才能外，基本上都是采取和导师见面、回答问题的方式，在面试的过程中主要考查考生的知识面、考生的性格、基本素质、对专业理论的掌握程度、回答老师问题的角度和思维方式。对不同专业方向复试的特殊要求，将会在复试通知单上向考生交待清楚。
  　　
  　　据了解，各艺术类院校2004年硕士研究生招生目录都已经陆续出炉，请考生在仔细阅读了招生简章后再确定报考的方向，进而了解具体的考试信息。

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• 议论索家村

  2007-12-29

  这是一件应该让人记住的事。
  
  2005年6月16日，北京索家村国际艺术营一百多位中外艺术家集体向社会呼吁，请求保存艺术家的创作空间。在此之前法院曾下达强制执行通知，通知上写明索家村国际艺术营的55亩工作室属于非法建筑，将在6月16日上午9点以后强制拆除。于是出现了一百多位中外艺术家集体捍卫工作室的一幕。在艺术家中出现这样的事情，在中国乃至世界上都是不常见的。它透射出中国的文化艺术生态正在发生新的变化，同时也暴露出了她自身存在的诸多问题。
  
  索家村的非法性是无法回避的，他的非法不是艺术上的非法，而是工作室建筑本身。开发商在建盖房屋时没有取得合法的手续导致了她的非法存在。有一点是可以肯定的，入住索家村的艺术家呼吁保留工作室不是在袒护其非法存在，相反艺术家非常理解政府为了社会安定、繁荣发展而作出的决策，这样的决策艺术家们都积极拥护支持。城市拆除违章建筑义不容辞，目的是为了更好的规划、建设和管理城市以及保证城市安全等对社会有益的事。但就索家村此事而言，国际艺术营的存在没有影响城市的建设规划，也没有给社会带来不安全隐患，相反，她对北京市的文化艺术事业的发展繁荣起到积极的作用。非法的是建筑本身，受害的是艺术家及文化事业。艺术家们希望有关部门是否可以采取诸如罚款、补办手续等方式，既处罚了其违规行为又为艺术家们留下一片天空，所以才出现集体呼吁事件。
  
  索家村拆房事件对于艺术家来说是一个创作空间的需求问题。自去年起到今年初，先后有126个艺术家(大陆艺术家109人、台湾艺术家3人、国外艺术家14人)在索家村租用艺术创作空间。他们中除来自北京外还来自全国各地及世界各国，在北京出现这种大量需求艺术创作空间的事情是少见的。而这126个艺术家只是众多需要在北京获得艺术创作空间的艺术家中的一部分。由此可知，在北京有多少艺术家缺乏艺术创作空间，有多少艺术家需要解决这个问题，需要改善创作条件。
  
  大量艺术家（包括全国范围和世界范围）都需要在北京这个城市获得艺术空间，这本身就是一件耐人寻味的事情。对艺术创作空间需求的背后实际上是对文化的需求。中国经济的快速发展使世界为之震惊，在经济震惊之余，中国的当代艺术也引起了世界的关注，以至于近年来在西方出现“中国热”，这是其一；中国的经济发展使中国人民的物质生活得到了很大的改善，在满足了物质需求的同时顺理成章产生了对文化的需求，这是其二；其三，北京是中国的政治文化中心，在这个中心中存在的发展机会、交流机会和学习机会是中国其他城市无法比拟的，长期以来北京一直是大家向往的文化圣地。由于以上三个理由，导致了很多艺术家到北京这个文化中心来完成各自的艺术事业，进而出现了对艺术空间的大量需求。
  
  索家村国际艺术营的产生从一个侧面说明了中国当代艺术发展中长期存在的重要问题，即艺术家缺乏必要的创作条件，创作空间的缺乏只是众多缺乏中的一个方面。 126位艺术家在索家村集体向社会呼吁，请求保存艺术家的创作空间，说明了艺术家创作空间缺乏问题已经非常明显的暴露出来，这个矛盾已经开始激化。她提醒我们急需找出一个合理可行的办法来解决这个问题。
  
  索家村的形成与中央美术学院的搬迁与798的崛起有着内在关系。由于中央美术学院的新校址搬到望京花家地，所以形成了目前的花家地艺术区。同样也是由于1997年中央美术学院雕塑系因创作需要，最早在大山子的798厂租用空间进行创作，自此以后许多艺术家才纷纷入住798、797、706等工厂，随后中外艺术机构（特别是一些国际画廊）相继进入，最终形成以798为名的大山子艺术区。自2003年北京双年展期间在大山子开幕的一些外围展，以及2004年的首届大山子艺术节以后，798迅速成为中国当代艺术的最前沿阵地，其名声以飞快的速度在世界上传播开来，使它成了中国当代艺术的代名词。很多入住那里的艺术家从中得到了巨大收获（展览机会和商业效益），特别是一些艺术家在那里取得的商业成功再次唤醒了中国艺术家们被压抑已久的梦想。
  
  798现象让中国的当代艺术市场真正浮出水面，在此之前的中国当代艺术市场一直被少数人笼罩着。大多数职业艺术家无法靠她生活，加上没有艺术基金会提供支持帮助，导致很多职业艺术家非常艰难的进行艺术创作。有些艺术家已经接近崩溃的边缘。798的成功崛起是中国长期被压抑着的当代艺术市场的一次大喷发。尽管当前的艺术市场还不能解决大多数艺术家的问题，但浮出水面的她让全国的艺术家重新看到了希望，激发了艺术家们的创作激情，加速了艺术发展的步伐，并让艺术家们意识到艺术空间的重要性。再加上前些年的积累，由此而集中爆发出了对艺术空间的大量需求，而且是急需。正因为出现了这样的需求，才产生了迎合这一需求的“索家村国际艺术营”，才有126位中外艺术家入住索家村的现象。所以索家村的形成是符合逻辑的顺理成章的自然产物，有她存在的必然性。由于这一需求的存在，同时还产生了其它的一些艺术区。
  
  798的出现不能不让人想起曾经 “圆明园”的出现。圆明园是中国当代艺术发展中的一块里程碑，她的形成和798的形成有着某种相似性。两者都是在长期被压抑的状态下突然爆发出来的，只是圆明园时期被压抑的是自由创作的精神，而今天被压抑的则是市场。尽管圆明园已经于1995年被拆，尽管很多艺术家为了这种自由精神付出了巨大的代价，但她的出现使中国艺术家把自由创作、自由生活变成了现实。她的历史使命已经完成，自由精神已经延续并永远无法被磨灭。798唤醒的中国艺术市场会不会也这样呢？
  
  众所周知，在北京的艺术空间除了大山子、索家村外，还有许多。例如：草场地艺术东区、费家村、通州滨河小区、宋庄小堡村以及即将形成的新区“酒厂艺术园” 等。目前，在北京东北部围绕望京周边正在形成一个大的艺术区域，在这个艺术大区中包括中央美院花家地艺术区，798大山子艺术区、索家村国际艺术营、费家村、香格里拉、发现艺术空间、草场地艺术东区（A区、B区）、艺术文件仓库、北湖渠酒厂艺术园等十多处大大小小的艺术区域，在这个大区中包容了中国最高的美术学院，数十家中外画廊与艺术机构，上千名艺术家，而且目前还有很多艺术家源源不断的到这个大区中寻找空间准备搬迁进来。他的容量、规模及潜能是巨大的，对北京的艺术发展以至于中国的艺术发展产生重要、深远的影响。
  
  作为一个经济正在有计划的快速发展的社会，自发出现文化艺术方面的需求是件非常值得高兴的事。一个国家在进行物质文明建设的同时，也需要进行精神文明建设。这是我们全社会达成的共识，所以我们的政府提出“一手抓精神文明，一手抓物质文明，两手抓两手都要硬”的发展方针，这是非常明智之举。一个只有物质文明没有精神文明的国家是可怕的，一个只有经济没有文化的社会是无法想象的。同样，一个没有当代艺术的文化是畸形的，是残缺不全的。所以为了国家，社会的和谐发展，为了文化的完整性，我们应该支持并帮助当代艺术的发展，应该给艺术家提供必要的艺术创作空间。
  
  不管索家村的结果如何，有一点是毋庸置疑的。即中国的当代艺术现状正在产生新的变化，正在重组艺术生态格局，同时长期潜伏的各种问题正在明显的暴露出来。通过索家村事件，希望社会各界认真思考中国当代艺术的发展现状，关心存在着的诸多问题，并最终找出解决问题的方法途径，为中国的当代艺术创造健康、合理的成长环境。
  
  薛滔
  2005年8月1日写于索家村候鸟天空
  
  
  
  
  
  [ 本帖最后由 北极熊. 于 2007-12-29 12:36 编辑 ]

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• 行色冲冲：坦克库B库开放日

  2007-12-29

  
  策展人：吴蔚
  参展艺术家：白晓宇、陈皎、陈芸、高庆、辜曦、黄淋、何晓渝、胡鸿雁、江永亭、康灿、李西臣、刘玉洁、李赞、彭建忠、王春黎、王晶、王玺、谢长笑、刑亚梅、徐勤、严金、颜韵、杨智全、张丽。
  开幕酒会：2006年9月28日(星期四)晚7：30
  展期：2006年9月28日- 29日
  展览地点：坦克库 重庆当代艺术中心B库
  地址：重庆市黄桷坪正街108#
  电话：13996282466 13883590188
  E-mail：jiaozi_chen@163.com
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

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